八字论断本人性格、个性等心理特征(5)
五、正格八字五行
     五行中木主仁、火主礼、土主信、金主义、水主智。
     正格四柱八字贵在中和，中和者中庸之道。但是，有些正格四柱八个字的五行分布不均、或有所偏重，而其偏重的五行中储藏信息就最多或有占主导性倾向。正格也有四柱八字五行分布不均，因此造成了所缺五行，其所缺五行也是信息所在之处。
（一）、正格八字，柱中偏重的五行：木偏重，主木方面信息。火偏重，主火方面信息。土偏重，主土方面信息。金偏重，主金方面信息。水偏重，主水方面信息。但是，光凭这一点还不能定性确认。必须结合八字的喜忌、命格高低方可定性。
1、如水来说，命局水偏重，肯定是忌神：
   如果命局喜忌转化有情、喜用得力，命格高，就可以完全确定水主智，命主水的正面信息多。如多智慧、富谋略、有策略等等；否则，如果喜忌转化无情、喜用不得力，命格低下，就完全可以否定水主智，主人水的负面信息多。如多少会有弄巧成拙、聪明反被聪明误、胸有百万谋、平生算尽一场空的信息倾向。
2、如木来说，命局木偏重，肯定是忌神：
如果命局喜忌转化有情、喜用得力，格局高，就可以完全确定木主仁，命主木的正面信息多。如多仁爱、富同情心、仁慈等等；否则，如果喜忌转化无情、喜用不得力，格局低下，就完全可以否定木主仁，主人木的负面信息多。多少会有假仁假爱、或仁爱施不到点子上、仁慈、仁爱过了头反招人反感的信息倾向。
3、如火来说，命局火偏重，肯定是忌神：
   如果命局喜忌转化有情、喜用得力，格局高，就可以完全确定火主礼，命主的正面信息多。如多热情、好客、多礼貌等等；否则，如果喜忌转化无情、喜用不得力，格局低下，就完全可以否定火主礼，主人火的负面信息多。如多少会有礼而乱、礼而不周，非礼而礼、非礼而不礼、虚情假礼的信息倾向。
4、如土来说，命局土偏重，肯定是忌神：
   如果命局喜忌转化有情、喜用得力，格局高，就可以完全确定土主信，命主土的正面信息多。如多厚重、有信誉、诚实等等；否则，如果喜忌转化无情、喜用不得力，格局低下，就完全可以否定土主信，主人土的负面信息多。如多少会有似诚而非诚、信而无信、因信而乱用的信息倾向。
5、如金来说，命局金偏重，肯定是忌神：
   如果命局喜忌转化有情、喜用得力，格局高，就可以完全确定金主义，命主金的正面信息多。如重情重义、非义而不为等等；否则，如果喜忌转化无情、喜用不得力，格局低下，就完全可以否定金主义，主人金的负面信息多。如多少会有义而不真，或义气错用、因义交错人或弄错事的信息倾向。
    不过，当日干五行于柱中偏重的五行矛盾时，日干的信息就会减弱，偏重五行信息就会占有优势或占主导性。
（二）、正格八字，柱中所缺的五行：缺木，主缺木方面信息。缺火，主缺火方面信息。缺土，主侵土方面信息。缺金，主缺金方面信息。缺水，主缺水方面信息。但是，光凭这一点还不能定性。必须结合八字的喜忌方可定性。
    所缺的五行，若果是喜用神，主正面信息有所欠缺或有缺陷。若果是忌神，所缺五行的负面信息会减少、减弱。    
                    四、奇格八字五行
奇格与正格不同，奇格重在气势，人的性格、性情、思想、社交、言行、喜好等等信息也需以其气势论。因此，奇格八字须分各格论其五行。因为如恒强格与日主弱而从其强者格，就有很大的区别和不同，一个日元五行强旺成势，一个日元弱极不得以，而从其它旺势了。
（一）、恒强格类
     不论是什么五行的恒强格类八字，都会有一种共性的方面，那就是气聚一方，呈强旺之气势。这种气势如果发挥在正面，具有独当一面、精专、坚强、不怕困难、不畏艰难险阻、勇往直前的特征。这种气势如果发挥在负面，具有专横、亡命之徒、自私自利、胡作非为、独来独往、不和人、盛气凌人等方面的特征。
    除此共性之外，例如日元五行是水，其主要就会体现在智慧性、智能性的两个正反方面，而非体能性的体现。余者其它五行，都以其日元五行的个性特征，在恒强格共性特征下以此类推论之。
（二）、日弱从其强者格类
   其它的日弱从其强者格，因为日元都弱极，自身无所以，只能从其食伤或财或官杀。所以，如从财格会从顺其财物方面的势力，从杀格会从其权力方面的势力，虽各从之势有所不同。但是，都有一个共性特征，就是弱而从顺其势力、无势而不能生存。这种从势的正面，具有明辨利弊，对机遇、机会能够正确把握，具有专业性、专一性精神，具有发挥特长之能力等信息。这种从势的负面，具有墙头草顺风倒、见人说人话、见鬼说鬼话，见利忘恩负义、唯利是图等信息。
除此共性之外，例如日元所从的五行主气势是木，就会还具有在仁爱、仁义的两个正反方面的信息。余者其它五行，都以其日元五行的个性特征在从印格共性特征下以此类推论之。
其它的奇格中别的格，都可以其格的特征加上重点五行信息论之，这里就不再一一论述了。