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子平术有无正统不正统、正宗不正宗的区别?


作者:魏多亮

 

这几年,总有一些八字命理学爱好者、学生,时不时的来信或在电话中,问些同样的问题。比如对于“正统子平、正宗子平、真宗子平、真踪子平”等说法,问魏老师有何看法?

   其实,对于这些说法,要作个客观评论,说易也易、说难也难。若站在纯粹学术的角度来论,对于多亮来说,这事不难。但每一个持有这种说法者,都有自己的理论观点和研究,要想议论一番,不管对错,都是个得罪人的事。不过,多亮站在纯粹学术角度,还是要给爱好者、学生一个客观的交待,总不能老是避而不谈。

在八字命理学发展历史长河中,八字命理学在唐朝,只有年月日论命法,还未有年月日时八字论命法。所以,在唐朝及唐朝之前,八字命理学发展,只是个雏形。到了北宋时期,由徐子平,才完善了到了年月日时四柱、八字论命法。从此就一直流传到了现在。

任何行业、学术,尊重发明人,这不但是中国人的美德,更是世界性美德,现在也是世界性惯例。意义在于尊敬、纪念。如现代科学界,谁发明了某定律,就以谁的名字命名,如牛顿定律等等。北宋人徐子平发明、完善了四柱、八字,称其子平术,这是完全应该的。又如徐大升编著的《渊海子平》、清朝沈孝瞻所著的《子平真诠》等书籍,书名可直接冠以子平二字。

但是,尊敬、纪念一发明人,这与其所发明的学术,应该是两码事。因此必须分而论之。子平术,首先是由年、月、日、时四个柱构成的八个字。所以,后人称其子平术、八字命理学、四柱命理学就都正确。或者还有其它的众多称乎法,都没什么不对。这只是个猫叫咪咪、妈妈叫妈咪的问题而已。

但要弄清楚子平术,有无正统不正统、正宗不正宗等问题,需要从命理学理论源头书籍上说起。以现代所见到的古代命理书籍来论。在理论方面,比较原始,而又集大成者,就是宋人徐大升编著的《渊海子平》了。随后,在明代产生了《三命通会》、《神峰通考》、《拦江网》(即现在的《穷通宝鉴》),在清代产生了《子平真诠》、《滴天随》及《任氏滴天随评注》、《命理约言》。这基本上就是古代所有八字命理学书籍了。

但通过学习和研究来看,仅有的八部古代命理书籍,在理论上,各书都有特点、各书中都有长短、各书都有其正确的和错误。所有的古书中,都存在着到现在也没弄清楚或不能定论的课题。由此可见,徐子平,虽然是发明、完善了四柱八字命理学体系第一步的人,即年月日时法。但包括徐子平在内的所有古人,都未能完全系统性地、完全正确性地完善其理论。

正因为这样,八字命理学发展到了今天,理论仍然层出不群,出现了很多派别、枝节,可谓八仙过海,各显其能了。但这就是很有力的见证,说明了什么? 

这说明了古代子平术,根本就没有经典,只有书籍。而且古书籍中理论,还需要后人继承正确者,不断地纠正有错误者,还要完善未能完善的方面,还要创新未能涉及到的方面。所以,古书籍都没有真正的经典,现代那来什么正统不正统 、正宗不正宗呢!

由此可见,当今号称“正统子平、正宗子平、真宗子平、真踪子平”者,都只是一个自我的“派别自封”。但根本谈不上就一定是“正统、正宗、真宗、真踪”。同时,多亮认为,所有八字命理学理论,都是子平术的部分,也没有真伪之别。但只有理论先进与落后之分,只有理论系统全面性与否之分,只有理论准确率高低、晗金量高低之分,只有正确与错误多与少的问题,而没有什么真正的正统不正统、正宗不正宗等分别。

 


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