作者：魏多亮

四、《子平真诠》九、论用神成败救应

    用神专寻月令，以四柱配之，必有成败。何谓成？如官逢财印，又无刑冲破害，官格成也。财生官旺，或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥贴，两不相克，财格成也。印轻逢煞，或官印双全，或身印两旺而用食伤泄气，或印多逢财而财透根轻，印格成也。食神生财，或食带煞而无财，弃食就煞而透印，食格成也。身强七煞逢制，煞格成也。伤官生财，或伤官佩印而伤官旺，印有根，或伤官旺、身主弱而透煞印，或伤官带煞而无财，伤官格成也。阳刃透官煞而露财印，不见伤官，阳刃格成也。建禄月劫，透官而逢财印，透财而逢食伤，透煞而遇制伏，建禄月劫之格成也。　

    何谓败？官逢伤克刑冲，官格败也；财轻比重，财透七煞，财格败也；印轻逢财，或身强印重而透煞，印格败也；食神逢枭，或生财露煞，食神格败也；七煞逢财无制，七煞格败也；伤官非金水而见官，或生财生带煞，或佩印而伤轻身旺，伤官格败也；阳刃无官煞，刃格败也；建禄月劫，无财官，透煞印，建禄月劫之格败也。

    成中有败，必是带忌；败中有成，全凭救应。何谓带忌？如正官逢财而又逢伤；透官而又逢合；财旺生官而又逢伤逢合；印透食以泄气，而又遇财露；透煞以生印，而又透财，以去印存煞；食神带煞印而又逢财；七煞逢食制而又逢印；伤官生财而财又逢合；佩印而印又遭伤，透财而逢煞，是皆谓之带忌也。

    何谓救应？如官逢伤而透印以解之，杂煞而合煞以清之，刑冲而会合以解之；财逢劫而透食以化之，生官以制之，逢煞而食神制煞以生财，或存财而合煞；印逢财而劫财以解之，或合财而存印；食逢枭而就煞以成格，或生财以护食；煞逢食制，印来护煞，而逢财以去印存食；伤官生财透煞而煞逢合；阳刃用官煞带伤食，而重印以护之；建禄月劫用官，遇伤而伤被合，用财带煞而煞被合，是谓之救应也。

   八字妙用，全在成败救应，其中权轻权重，甚是活泼。学者从此留心，能于万变中融以一理，则于命之一道，其庶几乎！

多亮读后心得：

何谓成？

（一）、“如官逢财印，又无刑冲破害，官格成也。”。

    这句话的意思可理解为，正官格有财有印而透，财官印既相生又相互平衡，因此就成格。但是，天干成格还需地支配合，如有刑冲，肯定会伤其一，不管伤到官印财那一方，轻者降格、重者败格。这里面既有旺衰的力量性质，也是相互生助、相互平衡。

（二）“财生官旺，或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥贴，两不相克，财格成也。”。

    这一段中最明显的是“或财逢食生而身强带比，”，为什么只有这样才能成格呢？这是指财格，财还有食神生，财星肯定旺。这样的八字，就必须身也要旺，才能成格。不然，身不旺就不能成格，或成格而格低。这已直截关系到了身旺身衰，身旺身衰，是不是关系不可谓不重大呢？

（三）、“印轻逢煞，或官印双全，或身印两旺而用食伤泄气，或印多逢财而财透根轻，印格成也。”。

1、“印轻逢杀”。这指印弱需要杀助，有杀、杀生印、印得力，身弱者当然就成格。假如印强身旺杀轻，就不能格了，因为杀生印是助纣为虐。这里面是不是存在着日主旺衰的辩证法？

    至于“官印双全”者，看似简单，实则复杂，但成不成格全在旺衰、位的组合上辨别了。总之旺衰平衡是格成与不成的重要因素之一。

2、“或身印两旺而用食伤泄气”者，为什么可成格？

    身本旺或印强而身旺者，以平衡法论，就喜泄，如果食或伤泄之也有力，身强泄旺就是最佳平衡，因此就能成格。沈先师虽没明言旺衰平衡，实际上这就是在论旺衰平衡命理的体显。

3、“或印多逢财而财透根轻，印格成也。”。为什么要“财透根轻”才成印格呢？ 

    印太多需要财星约制平衡，但又怕财重根深破了印格。因此印与财的关系就要适当，适当者就是平衡、就是最佳状态，因此可成格。言外之意不在言，极其富有的命理辩证法。   

（四）“食神生财，或食带煞而无财，弃食就煞而透印，食格成也”。

    这一句，就比较复杂，没有实例结合，纯理论就不能很好的说透。但其中按格局所需，也与旺衰、平衡有着关系。    

（五）、“身强七煞逢制，煞格成也。”。为何不说成身弱杀无制无化，杀格成呢？这里面是不是有着日主旺衰之别？“身强七煞逢制”，泄身制杀就是力量最佳的平衡，当然可成格。身弱杀无制无化，七杀旺而攻身就失衡，因此不但不能成格，而且还是败破之格。

（六）、“伤官生财，或伤官佩印而伤官旺，印有根，或伤官旺、身主弱而透煞印，或伤官带煞而无财，伤官格成也。”。

1、“伤官生财”，一个好汉有其帮、有护卫，是可成格。但身太弱或再无助身运，照样会在运中败破其格。这也与日主旺衰分不开，谁说分得开呢？

2、“或伤官佩印而伤官旺，印有根，”。

伤官旺身就不旺了，当然就需要印星来克制伤官生身，印有根气就有力，因此就成格。反之，印的根气被破坏或印无点力量，这格就成不了或成之格也就低了。这是不是与旺衰有关系？伤官格伤官旺，为什么要佩印呢？表面是“不善之神”要制，但实际上也就是在论平衡，伤官强、制也旺，就是平衡。

言外之意不在言，这就是沈先师的表达方式。读死书者，就看不出点门道来？  

（七）、“阳刃透官煞而露财印，不见伤官，阳刃格成也。”。

     为什么？阳刃透官杀，官杀阴阳两见制刃就太过，制之太过就需要印来化杀、有财可助官，财官印全而既相互生、又相互约制，当然就是最佳的平衡，自然就成格。 假如阳刃透官杀、有财不见印，官杀阴阳两见制刃太狠，就不平衡，因此就不成格或降格了。

    这个，谁说就不是在论旺衰和平衡？难道说，要沈先师像给小孩说话，非得要讲得清清楚楚、把旺衰平衡常挂在嘴边不成！     

（八）、“建禄月劫，透官而逢财印，透财而逢食伤，透煞而遇制伏，建禄月劫之格成也。”。

 1、“建禄月劫，透官而逢财印”为什么能成格？

建禄月劫，身就旺，以平衡原理论，就需要官星约制。但逢财印，财可生官，印又能化官，就能构成了既又相互生之、又有相互约制。使其官制禄劫不过，官星也有源而力不衰竭，有印也不会使身过弱而失衡，因此就成格局。

如果不认为这是在针对格局所需论旺衰平衡，这又怎能解释清楚。

何谓败？

（一）、“官逢伤克刑冲，官格败也；”。

1、官格逢伤官，稍微有些命理基础者，都知道伤官克官就破格。但再进一步说明其深层原理，一些纯古格局应用者可能会说，官星是善神就不能制，伤官不善之神制善神就破格。这样解释正确，但太简单，义理还不够。如果再往深里探其理论，会不会有别的解释呢？

阴阳产生了善与不善的十神，善与不善之神，来源于阴阳。官星与日主是阴与阳的关系，“一阴一阳之谓道”，所以官星克日主就和谐、是正道的约制关系，因此正气官星只能保护、顺用，就不可制而伤克之。但泄身者异性就猛而狠，是谓盗泄，而伤官与日主正好是阴阳关系，因此伤官就是不善之神。不善之神制了善神又不能对日主起好作用，因此官格就怕伤官来破格。

由此可见，往深层里深究，最终还是涉及到了阴阳平衡原理，而且也涉及到了日主。我想，沈先师如果在天有灵，应该是赞成多亮这样解释的。

2、官格，为什么还怕冲刑败格呢？

    由第1条所知，正气官星不可伤，刑冲若伤及月令就是刑冲坏了官星，当然就败格。

（二）、“财轻比重，财透七煞，财格败也；”。

   这指财格比肩虽重，但无刃不能架杀的八字，财生杀、杀就攻身就太狠，因此败格。七杀是日主的同性克力，阳克阳、阴克阴就狠毒，因此属于不善之神。杀不能为格局所需用，不善之神就得制、得化之，无制无化就败格。

   这里面既有阴阳和谐、平衡原理，也有旺衰平衡的原理存在。

（三）、“印轻逢财，或身强印重而透煞，印格败也；”。

 1、“印轻逢财”，指印格而财重，财就破印，当然就败格。假如印轻财重见比，财有比肩约制，就不败格。这是一反一正的辩证关系，也是力量及平衡的的关系。

2、“或身强印重而透煞，印格败也”。

 身强印重，透杀不但不能克制其身，反去生印、印生身，杀就起了反面作用。由此导致了五行偏旺日主一方，因此败格。偏旺、偏枯就失衡。

（四）、“食神逢枭，或生财露煞，食神格败也；”。

1、“食神逢枭”，是指食神格见枭神、必夺食。食神是善神，只能约制，而不可克制（克制就是攻伐），食与枭是同性克力，因此就败格。这虽不是旺衰的性质，但也是阴阳和谐、平衡的关系。所以，食神格逢印就可成格，因为印与食神是异性，克力是约制（善意的），而非攻伐。

2、“或生财露煞，食神格败也”。

    这是指食神格生财、透杀者八字，食神当令又有财杀，身就弱了，有财食不能制杀，反成食财杀相生，杀就攻身，因此败格。假如食神格无财透杀，食神就可制杀，反能成格。这也是在辩证性的论其旺衰和平衡。    

（五）、“七煞逢财无制，七煞格败也；”。

     七杀格逢财，没有食或伤官制杀，身弱杀就攻身，因此败格。假如有食或伤官在年，财在时，也能成格，为什么？杀有食或伤官制，财在时不碍食或伤官。这与力量、位置、平衡就都有关系。

（六）、“伤官非金水而见官，或生财生带煞，或佩印而伤轻身旺，伤官格败也；”。

   这一段话，为什么要这样说呢？因为金水伤官喜见官，冬金遇水气寒，需要温度调和，因此就喜见官。除此之外的伤官而见官者，“或生财生带煞，或佩印而伤轻身旺，伤官格败也”。不过，这些就很复杂了，没实例结合是很难说清，既是说清，也不好理解。但其根本还是离不开旺衰和平衡，当然也还包含了其它方面。

（七）、“阳刃无官煞，刃格败也；”。

   这一句就不全对。因为阳刃格无官杀，但有食或伤泄之而有力者，也能成格，只是有些格局不够很高而已。例如丙子　庚子　壬寅　甲辰这个八字，就达到了副厅级之贵。

 （八）、“建禄月劫，无财官，透煞印，建禄月劫之格败也。”。

     这句也不怎么全对。因为这一类八字如果结构复杂了，就不能一概论之，位置的不同、各力量的不同，就有成格者和不成格的两种了。