作者：魏多亮

　　孛罗平章、某县令命造

　　原文：有伤官佩印者，印能制伤，所以为贵，反要伤官旺，身稍弱，始为秀气。如孛罗平章命，壬申、丙午、甲午、壬申、伤官旺，印根深，身又弱，又是夏木逢润，其秀百倍，所以一品之贵。然印旺极深，不必多见，偏正叠出，反为不秀，故伤轻身重而印绶多见，贫穷之格也。

　　徐注：凡需要佩印者，必是身弱也。伤旺身弱，泄气太过，则用印制伤而滋身，两得其用。如孛罗平章造，木衰火旺，得壬水制火以生木，位得其力。至于木火伤官，生于夏令，即身旺亦须略见水以润之，是为调和气候之例外。不仅木火需要调候，火土亦然。如某县令造，癸酉、己未、丙午、癸巳、火炎土燥，必须得水以润之，是为伤官用官，制劫以护财，亦即调候之意也。至于偏正叠出，略嫌不清，因需要而用之，亦无妨碍，但过多则为病耳。身重则不需要印绶生助，伤轻忌印克制。若四柱有印而无财，为有病无药。宜为贫穷之格也。

　　论运原文：伤官佩印，运行官煞为宜，印运亦吉，伤食不碍，财地则凶 。

　　论运徐注：伤官佩印者，一由于日元弱，伤官泄气太重，以制伤扶身而用印；二由于夏水见火，身强不弱，而火旺木枯，必须得水润泽。是因调和气候而用印也。

　　壬申 丙午 甲午 壬申

丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子

　　如本篇孛罗平章造，兼制伤扶身与调和气候二者之用，加倍得力。申酉庚辛反美者，以其生印也。戊己运为凶，幸为西方之土，临于申酉，原局偏印又旺，尚无大碍，而戌运必不美也。食伤火运，有壬水回克无碍。

　　孛罗平章命造

　　　　　偏印　　　食神　　　日柱　　　偏印　　　

　　乾造：壬申　　　丙午　　　甲午　　　壬申　　　　

　　　　　伤官　偏财　正财　偏官　正官　偏印　正印　比肩　　

　　大运：丁未　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸丑　甲寅

　　多亮命理分析：孛罗平章命造，甲木日主丙午月，伤官格透食神，日支又见一午，伤官太重，透食神也须作伤官论断。日主甲木独一个，大有木被火焚象了，妙在年时两壬申，印绶有力，伤官既可佩印，夏木又可得润，因此就可成格。

　　初运丁未，伤官更强，就是一般运，但伤官有制就不差坏。戊申运，印有力，不怕偏财坏偏印，也是好运。己酉运，甲己一合，杀印有情，就是佳运。庚戌运，运杀印透而可合力，就不怕支中有午戌火局，也是佳运。辛亥运，印有力，官印有情，不怕食神合官。有此五运就可贵至一品。壬子运引发水火冲战，就是寿关限了。

　　再评论沈先师、徐先师两位的论断：沈先师所论“有伤官佩印者，印能制伤，所以为贵，反要伤官旺，身稍弱，始为秀气。如孛罗平章命，壬申、丙午、甲午、壬申，伤官旺，印根深，身又弱，又是夏木逢润，其秀百倍，所以一品之贵。然印旺极深，不必多见，偏正叠出，反为不秀，故伤轻身重而印绶多见，贫穷之格也”，就至理，也言明了伤官佩印，身弱身强的道理。

　　再看徐先师所论“凡需要佩印者，必是身弱也。伤旺身弱，泄气太过，则用印制伤而滋身，两得其用。如孛罗平章造，木衰火旺，得壬水制火以生木，位得其力。至于木火伤官，生于夏令，即身旺亦须略见水以润之，是为调和气候之例外。不仅木火需要调候，火土亦然。如某县令造，癸酉、己未、丙午、癸巳、火炎土燥，必须得水以润之，是为伤官用官，制劫以护财，亦即调候之意也。至于偏正叠出，略嫌不清，因需要而用之，亦无妨碍，但过多则为病耳。身重则不需要印绶生助，伤轻忌印克制。若四柱有印而无财，为有病无药。宜为贫穷之格也。”

　　徐先师对孛罗平章命造的论断，也正确。只是所举的某县令命，属于火土伤官格，放在木火伤官中所论，就不妥当。

　　某县令命造

　　　　　正官　　　伤官　　　日柱　　　正官　　　

　　乾造：癸酉　　　己未　　　丙午　　　癸巳　　　　

　　　　　食神　劫财　比肩　正印　偏印　正官　偏官　正财　　

　　大运：戊午　丁巳　丙辰　乙卯　甲寅　癸丑　壬子　辛亥　　

多亮命理分析：某县令命造，以徐先师解说“火炎土燥，必须得水以润之，是为伤官用官，制劫以护财，亦即调候之意也”看，就有对有错了。对者，“火炎土燥，必须得水以润之”就在理。错者，是“制劫以护财”说。因为有伤官，官星自身不保，怎可制劫护财呢？

　　实际上，身旺的火土伤官格，伤官去官生财中，官星已起到了润燥的作用，这就够了。但成格者，重在伤官去官生财。不过，论行运，也需要辩证法论断。所以，前三运可以伤官去官生财论。甲寅、乙卯两运，可以印制伤官生身，以财生官也可成格局论。所以，有此几运，就可小贵至县令。格局不够高度者，伤官格见官用财，本是矛盾的八字，气势就很难理顺。所以即使可成格，格局也就不高了。