作者：魏多亮

第二十二章、建禄格

月令是日主之禄，即是建禄格。甲建禄在寅，乙建禄在卯，丙戊建禄在巳，丁己建禄在午，庚建禄在申，辛建禄在酉，壬建禄在亥，癸建禄在子。总之，月令中本气藏干是日干者，就是建禄格。

建禄格，日主得月令之气、之质量，虽仅次于阳刃格，但旺之不烈、强而不过于刚，故建禄格不可言其制禄，只可言其有序平衡。所以，建禄格，身强有官可用官、有杀亦可用杀、有财可用财、有食可用食神、有伤官可用伤官成格。如果建禄格财杀太重，身禄不能承受，有印亦可用印成格。下面分类、举例，逐一论述。

附《子平真诠》论建禄月劫

建禄者，月建逢禄堂也，禄即是劫。或以禄堂透出，即可依以用者，非也。故建禄与月劫，可同一格，不必加分，皆以透干支，别取财官煞食为用。

禄格用官，干头透出为奇，又要财印相随，不可孤官无辅。有用官而印护者，如庚戌、戊子、癸酉、癸亥，金丞相命是也。有用官而财助者，如丁酉、丙午、丁巳、壬寅，李知府命是也。

有官而兼带财印者，所谓身强值三奇，尤为贵气。三奇者，财官印也，只要以官隔之，使财印两不相伤，其格便大，如庚午、戊子、癸卯、丁巳，王少师命是也。

禄劫用财，须带食伤，盖月令为劫而以财作用，二财相克，必以伤食化之，始可转劫生财，如甲子、丙子、癸丑、壬辰，张都统命是也。

至于化劫为财，与化劫为生，尤为秀气。如己未、已巳、丁未、辛丑，丑与巳会，即以劫财之火为金局之财，安得不为大贵？

所谓化劫为财也。如高尚书命，庚子、甲申、庚子、甲申，即以劫财之金，化为生财之水，所谓化劫为生也。

禄劫用煞，必须制伏台，如娄参政命，丁巳、壬子、癸卯、己未，壬合丁财以去其党煞，卯未会局以制伏是也。

至用煞而又财，本为不美，然能去煞存财，又成贵格。戊辰、癸亥、壬午、丙午，合煞存财，袁内阁命是也。

其禄劫之格，无财官而用伤食，泄其太过，亦为秀气。唯春木秋金，用之则贵，盖木逢火则明，金生水则灵。如张状元命，甲子、丙寅、甲子、丙寅，木火通明也；又癸卯、庚申、庚子、庚辰，金水相涵也。

更有禄劫而官煞竞出，必取清方为贵格。如一平章命，辛丑、庚寅、甲辰、乙亥、合煞留这也；如辛亥、庚寅、甲申、丙寅，制煞留官也。

倘或两官竞出，亦须制伏，所谓争正官不可无伤也。

若夫用官而孤官无辅，格局更小，难于取贵，若透伤食便不破格。然亦有官伤并透而贵者，何也？如己酉、乙亥、壬戌、庚子，庚合乙而去伤存官，王总兵命也。

用财而不透伤食，便难于发端，然干头透一位而不杂，地支根多，亦可取富，但不贵耳。

用官煞重而无制伏，运行制伏，亦可发财，但不可官煞太重，致令身危也。

多亮评论《子平真诠》论建禄月劫

一、建禄者，月建逢禄堂也，禄即是劫。或以禄堂透出，即可依以用者，非也。故建禄与月劫，可同一格，不必加分，皆以透干支，别取财官煞食为用。

从这一段所言，可以看出建禄中本气干透，本是比肩，但《子平真诠》言其是劫。而且原来有建禄与月劫之分，《子平真诠》认为“可同一格，不必加分”。不管建禄中本气透与不透，都可取为用（即建禄格），不需要到别处取财官煞食为用（为用，即为格）。这一段所言，已打破了《三命通会》等月令劫比不取格之说，十分在理。

但是，《子平真诠》把建禄本气所透的比肩，称之月劫，又会导制一个新的混乱，会使建禄与真正的月劫，容易混淆。就这一点，多亮命理，则有更明确的界定。多亮命理，不管建禄中本气透与不透，都可通作建禄格。同时，多亮命理中月劫格，专指五阴日干在月令帝旺，以及戊己土日在四季月，劫财透出者，才可称其月劫格。关于这一点，学习、研究者需要注意区分。

二、禄格用官，干头透出为奇，又要财印相随，不可孤官无辅。有用官而印护者，如庚戌、戊子、癸酉、癸亥，金丞相命是也。有用官而财助者，如丁酉、丙午、丁巳、壬寅，李知府命是也。

建禄格用官，需要官星出天，如得财印配合，更为上佳。如果孤官无财印辅助，格局必会降低。

金丞相命造，建禄身强印重，用官本喜财辅，但无财见印，妙在年印月官位置佳。而且官印同为阳，官不被印泄，故可突显官星的作用，因此成格。加上一路东南运程，故格局成之则高。但要说“用官而印护”，就很不妥当。用之官星不见食伤，何劳印护官？建禄身强印重，印不泄官星就不错了，印岂能护官？

李知府命造，《子平真诠》所言正确。建禄格，身主丁火坐巳帝旺，还得年月劫比助，时支还有寅木印星，身太强就可用官。但壬水官轻，故须财助成格。

三、有官而兼带财印者，所谓身强值三奇，尤为贵气。三奇者，财官印也，只要以官隔之，使财印两不相伤，其格便大，如庚午、戊子、癸卯、丁巳，王少师命是也。

这一段所言正确。建禄格用官，兼带财印，重在财印两不相碍。位置有序，可各起各作用。至于格之大小，仅凭这一点不可定性。因为还会关系到了其它方面的配合，其中行运亦有损益权，不可忽略。

王少师命造庚午、戊子、癸卯、丁巳，建禄格用官，如无印透，财官太重，卯刑子、午冲子，财官合力太过，必败了建禄格。妙在年印、月官、时上财，财不坏印，官可化财护印，因此成格。有印，既是运行东南，亦可成格局。

四、禄劫用财，须带食伤，盖月令为劫而以财作用，二财相克，必以伤食化之，始可转劫生财，如甲子、丙子、癸丑、壬辰，张都统命是也。

这一段所言，也正确。建禄格用财，劫比可克财，所以就喜食伤化劫比生财，也有趋平衡，因此可成格。张都统命造，在这里举例，就很妥当。用财，壬水劫财透，如无甲木伤官，财则被劫就可破格。

然而，建禄用财喜食伤化劫比生财，必须身强，不然财和食伤太重，泄耗建禄太过，轻者亦可降低格局，重者亦可败了格局。

五、至于化劫为财，与化劫为生，尤为秀气。如己未、已巳、丁未、辛丑，丑与巳会，即以劫财之火为金局之财，安得不为大贵？

这一段所言也对。所举例的命造，月劫，巳丑拱辛，是谓化劫为财，秀气流行。但食神太重，泄身太过，妙在运行东南，北方水运甲乙木印透，不致身弱，故可成格局大贵。如果无此运，秀气太重身趋弱，亦会大降低格局，就不可能大贵。

另外，《子平真诠》，在这一章节中，看其所举的命例，除这一例真正的月劫外，全是建禄格。这是把建禄格与月劫混为一谈了呢，还是误把这一月劫写进来了呢？但不管怎么样，月劫和建禄，论命法理无多大的区别，只是名称需要分清楚。

六、所谓化劫为财也。如高尚书命，庚子、甲申、庚子、甲申，即以劫财之金，化为生财之水，所谓化劫为生也。

从这一段所言看，《子平真诠》把建禄格与真正的月劫，是混为一谈了。因为这一例月令申中庚，是比肩非劫财。所以，要说化，也应该是化禄为财。

但用多亮命理解释，就比较简单扼要了。建禄格身强用财，喜申子会伤官局生财成格。因为申中庚两透，言其化为财，就不如言其用财妥当。

七、禄劫用煞，必须制伏，如娄参政命，丁巳、壬子、癸卯、己未，壬合丁财以去其党煞，卯未会局以制伏是也。

这一段所言差矣。禄劫用杀，不一定要制伏七杀。建禄身强带印，七杀无须制伏，反为可用。如《三命通会》中一丞相命造辛丑、庚寅、甲辰、乙亥时；如《三命通会》中陈有年冢宰命造辛卯、庚寅、甲子、甲戌时。

至于娄参政命，因为杀不能制劫（阴不克阳），劫财壬水合而克其丁火财星为忌，故喜在支见卯木食神化劫生财。有卯木食神通关，水木火土可流通，七杀己土就可用之成格。但是，食财杀合力又有些过，故又喜运行北方、西方助身成格局。总之，财杀两透食不透，就不能言其食神制伏七杀。

八、至用煞而又财，本为不美，然能去煞存财，又成贵格。戊辰、癸亥、壬午、丙午，合煞存财，袁内阁命是也。

这一段所言，就不怎么正确。建禄格用煞而又财，须分身主强弱，须分财杀轻重而论。财能党杀，如果财杀太重身弱，故不为美。如果身强，财杀轻重恰当，亦是美格。这是个辩证法，不是死理。

袁内阁命造，言其“合煞存财”之说，也不妥当。要说“存财”，也是杀合劫而存财，因为劫财能劫财，杀不可能劫财。

但以多亮所论，袁内阁命造，建禄可用杀，但不管杀合劫也罢、劫合杀也罢，财杀合力总有些过，就不为其美。妙在戊坐辰，杀合而制劫不过，湿土辰又是水库能蓄水。故财杀合力恰到佳处，加上行运顺当，故可成格局贵至内阁。

另外，袁内阁命造，年支一辰，假如换成一戌，格局就低下得多了。可见禄劫需要制约，但制之太过，是可降低格局的。

九、其禄劫之格，无财官而用伤食，泄其太过，亦为秀气。唯春木秋金，用之则贵，盖木逢火则明，金生水则灵。如张状元命，甲子、丙寅、甲子、丙寅，木火通明也；又癸卯、庚申、庚子、庚辰，金水相涵也。

这一段所论，有正确的一面，也有错误的一面。禄劫格，无财官而用食伤，身禄劫合力强旺，食伤有力，泄之恰到佳处，方为秀气。举例张状元命、庚子日命就正确。

但是，冬水、夏土、夏火建禄格，同样可用之食伤泄秀贵，不惟春木、秋金建禄格。冬水建禄格用食伤，例如《三命通会》中李盛春参议命造，癸卯、甲子、癸酉、癸亥；例如《三命通会》中麻锦总兵命造，辛卯、庚子癸卯、辛酉；例如《三命通会》中郑富省魁命造，癸亥、甲子癸酉、甲寅。

夏土建禄格用食伤，例如《三命通会》中黄启初举人命造，戊辰、丁巳戊寅、辛酉；例如《三命通会》中王钜进士命造，丁未、乙巳戊戌日辛酉时；例如《三命通会》中郑玉副使命造，己卯、庚午、己巳、辛未。

夏火建禄格用食伤，例如《三命通会》中英国公命造，丁巳、丙午、丁未、戊申；例如《三命通会》中郑寺丞命造，己巳、庚午丁酉日丙午；例如《三命通会》中一阁老命造，己卯、庚午丁丑、丁未。

十、更有禄劫而官煞竞出，必取清方为贵格。如一平章命，辛丑、庚寅、甲辰、乙亥、合煞留这也；如辛亥、庚寅、甲申、丙寅，制煞留官也。倘或两官竞出，亦须制伏，所谓争正官不可无伤也。

建禄格官杀竞出，是谓混杂，故须取清方可贵。这一论断无疑正确。但所举的两例命造，都非官杀竞出的标准类型。此两例官杀在年月是一家，可通作七杀论，而非官杀混杂。

标准的官杀竞出，需要取清者如《三命通会》中李贯给事命造丙申、辛卯、乙未、庚辰；如《三命通会》中刘都堂癸卯、丁巳、丙戌、壬辰；如《三命通会》中郭端通判命造己丑、乙亥、壬子、戊申。

至于两官竞出者，言其制伏亦不妥当。如果建禄身极强，两官竞出就恰到佳处，无须当七杀来制伏。例如《三命通会》中林魁副使命造丙申、己亥、壬午、己酉；例如《三命通会》中一国公命造癸丑、丁巳、丙午、癸巳。

十一、若夫用官而孤官无辅，格局更小，难于取贵，若透伤食便不破格。然亦有官伤并透而贵者，何也？如己酉、乙亥、壬戌、庚子，庚合乙而去伤存官，王总兵命也。

“若夫用官而孤官无辅，格局更小，难于取贵，若透伤食便不破格。”。这一句所言在理。孤官无辅如太弱，官星就达不到应有的作用，故格局太小，达不到品级富贵要求。但若透食伤去官，亦可泄秀，故不破格。

至于官伤并透而贵者，如王总兵命造，言其印合去伤官存官，就正确。

十二、用财而不透伤食，便难于发端，然干头透一位而不杂，地支根多，亦可取富，但不贵耳。

这一段所论，也不见得正确。例如《三命通会》中傅行简状元命造戊子、甲寅、甲寅、甲子；又如《三命通会》中一大贵命癸卯、乙卯、乙卯、戊寅。这两命造，财星戊土一点，地支不见根，照样可贵。又如《三命通会》中一大富命造癸丑、乙卯、乙卯、己卯，财星己土透天通丑，反可大富。

十三、用官煞重而无制伏，运行制伏，亦可发财，但不可官煞太重，致令身危也。

这一段所论，言之正确。建禄格，官杀太重就太过，身禄不能承受，就有可能败格。但若运行食伤制杀有力，是谓儿能救母，半路有趋成格局，虽不能贵，但可以发财。

附《子平真诠》论建禄月劫取运

禄劫取运，即以禄劫所成之局，分而配之。禄劫用官，印护者喜财，怕官星之逢合，畏七煞这相乘。伤食不能为害，劫比未即为凶。

财生喜印，宜官星之植根，畏伤食之相侮，逢财愈见其功，杂煞岂能无碍？　

禄劫用财而带伤食，财食重则喜印绶，而不书法比肩；财食轻则宜助财，而不喜印比。逢煞无伤，遇官非福。

禄劫用煞食制，食重煞轻，则运宜助煞；食轻煞重，则运喜助食。

若用煞而带财，命中合煞存财，则伤食为宜，财运不忌，透官无虑，身旺亦亨。若命中合财存煞，而用食制，煞轻则助煞，食轻则助食则已。　

禄劫而用伤食，财运最宜，煞亦不忌，行印非吉，透官不美。若命中伤食太重，则财运固利，而印亦不忌矣。禄劫而官煞并出，不论合煞留官，存官制煞，运喜伤食，比肩亦宜，印绶未为良图，财官亦非福运。

多亮评论《子平真诠》论建禄月劫取运

一、禄劫取运，即以禄劫所成之局，分而配之。禄劫用官，印护者喜财，怕官星之逢合，畏七煞相乘。伤食不能为害，劫比未即为凶。财生喜印，宜官星之植根，畏伤食之相侮，逢财愈见其功，杂煞岂能无碍？

禄劫格论运，按禄劫格所需，辩证法论之。禄劫用官，非“印护者喜财”。而是用官者有印，印能泄官，官星的作用力必减弱，故喜财运以助官。至于七杀运，身过强者就不忌，身不够旺者，就怕七杀运。食伤运，因为有印，当然就不能为害。劫比运，因为用在官星，官可制劫比，故劫比运不为凶。

建禄格用官，官有财生，财官若太重，运就喜印助身。至于食伤运，命局财有力，就不怕食伤欺官。用官喜财生，逢财运当然就好。命局有财生官，运见七杀，制身禄太过，当然不为其好。

二、禄劫用财而带伤食，财食重则喜印绶，而不忌比肩；财食轻则宜助财，而不喜印比。逢煞无伤，遇官非福。

禄劫格用财而带伤食，财食或财伤太重，身主就趋弱，故喜助身。因此运喜印绶，不忌比肩运。财食轻则，身主必然趋重，故运喜助财，当然就不喜印比了。总之，以命局与大运有序平衡的辩证法，来判断行运的好坏，《子平真诠》这两句所言就正确。

至于“逢杀无伤，遇官非福”，就不可一概而论了。亦需要根据命局身主与财食的旺衰而定。如果财食强，财比食更有力量，而身趋弱，见七杀运亦不为美。因为杀得财生、食伤不能制，杀反可攻身。如果财强有伤食，身亦强，见官星运，伤官不能坏官，亦不见得“遇官非福”。总之，禄劫用财而带伤食，见官杀运，必须辩证法论断。

三、禄劫用煞食制，食重煞轻，则运宜助煞；食轻煞重，则运喜助食。

这一句所言正确。行运重在杀与食的平衡，这是辩证法关系。

四、若用煞而带财，命中合煞存财，则伤食为宜，财运不忌，透官无虑，身旺亦亨。若命中合财存煞，而用食制，煞轻则助煞，食轻则助食则已。　

建禄格用杀而带财，命局合杀存财，食伤运可去杀生财，故为佳运；财运不但不忌，亦为佳运；透官者，杀被合、财生官则好，故无滤；运行劫比助身，有杀虽被合之，亦不怕劫比夺财，故行劫比运“身旺亦享”。

“若命中合财存煞，而用食制，煞轻则助煞，食轻则助食则已”，这一句话正确。这是杀与食的有序平衡辩证法道理，论行运好坏判断，必须以此为原则。

五、禄劫而用伤食，财运最宜，煞亦不忌，行印非吉，透官不美。若命中伤食太重，则财运固利，而印亦不忌矣。禄劫而官煞并出，不论合煞留官，存官制煞，运喜伤食，比肩亦宜，印绶未为良图，财官亦非福运。

禄劫而用食伤，说明身强，故财运最宜，杀运不但不忌，亦为佳运，因为食伤能制杀嘛；身强才可用食伤，行印运当然就非吉了；透官者，这要看是用食、还是用伤官了，用伤见官运当然不美，但用食神见官运，亦是佳运，食不克官，官食可两用。

“若命中伤食太重，则财运固利，而印亦不忌矣”，这句话就不见得全对了。因为食伤太重，泄身就太过，怎能“则财运固利”呢。食伤太重，印运能制伤，故不但印运不忌，反为佳运。