作者：魏多亮

第二十四章、专论四季月八字(1)

   凡辰戌丑未月八字，因为四季土当令，故称其四季月八字。四季月八字，古人认为是杂气格类，定性就比较合理。正因为杂气格类八字，比子午卯酉、寅申巳亥月的八字更为复杂。而且，一年十二个月，四季月八字就占了十二分之四，占所有八字的三分之一，比例不小，因此万不可忽视，故需要单独一章专论。

 鉴于古人对四季月八字的论断，只是个大方向，没有形成系统性。同时，古代格局法，正格只取月令中“财官印食杀伤”六神为格，而不取劫财、比肩为格，以及对辰戌丑未月只定性是“四隅杂气”，和“四墓库”论，却忽略了辰戌丑未也是土的性质及力量关系。因此，对于辰戌丑未月的八字，到底如何准确取格全面论断，就给后人带来了很多的困惑和混乱不清问题。对此，多亮命理如何取格、论断，下面分节、分类逐一论述。

多亮评论古籍中论杂气

一、附《渊海子平》论杂气原文

    杂气者，盖谓辰戌丑未之位也！辰中乙癸戊字，戌中辛丁戊字，丑中有癸辛己字，未中有丁己乙字；此四者，天地不正之气也。

    且如甲则镇于寅位阳木之垣，乙专镇于卯，皆司春令，而夺东方之气；辰为东南之隅，及春夏交接之界，受气不纯，禀命不一，故名“杂气”也。丑戌未亦然。

    虽看六甲何如以论之？假日干是甲，而得丑月，贵既在中；辛则为正官，癸为之印绶，己则为正财。不知用何者为福？要在四柱中看透出是何字，随其所出，而言其吉凶。有如前说法，但库中物皆闭藏，须待有以开其扃钥，方言发福；所以开扃钥者，何物也？乃刑冲破害耳。

    且如四柱中元有刑冲破害，复行此等运气；则刑冲破害多，反伤其福。

大抵杂气要财多，便是贵命；若年时别入他格，当以他格例断之。盖此乃天地之杂气，不能统一，故少力耳！

评论《渊海子平》论杂气

《渊海子平》，属于八字命理学源头典籍，故有代表性。但对“杂气”的由来，《渊海子平》定性虽然大体上正确，但阐述并不完整，也太简单，也有错误的方面。而且，在“杂气”二字上，并没字义上的解说，这导制了后学者，对“杂”字有不同的理解。

一、 “杂气”的杂字，其义思是复杂的“杂”，还是杂碎、杂粮的“杂”？这一字的义思不清，会导制后学者在理解上出现偏差。如当今命理大师黄大陆先生，就理解成了杂粮的“杂”。如把“杂气”理解成犹如“杂粮”，就低一等了，而且意义也就变了。总之，“杂气”的杂字，在字义的理解上，看是一点点区别，但在命理理论上的区别，就不是小事了。

二、 辰戌丑未月八字，戊己土透与不透，应该有着很大的区别和不同，但《渊海子平》中并没这方面细论，统统都作“杂气”论了。由此就可导制辰戌丑未月八字，戊己土如果透出，能不能取戊己土为格的问题。

  三、所举之例甲日丑月，丑中所藏者或官或印或财，如果透出之一，是否真的要冲刑开其库呢？让实例证明，会胜过雄辩。

    如赵叶进士八字：壬子、癸丑、甲子、丁卯。

    如继周解元八字：壬申、癸丑、甲辰、丁卯。

    如范都事八字：辛丑，辛丑、甲寅、甲子。

    如陈琳侍郎八字：壬午、癸丑、甲申、己巳。

随便找了《三命通会》中四例甲日丑月的八字，命局丑字都无冲刑来开库，照样富贵，这说明了什么？说明了辰戌丑未月八字，开库说是站不住脚的。而且这一错误，误了好多人近千年。虽然《子平真诠》论墓库中，就有正确的辩论和论述，但现在好多大师，还在坚信着开库说。

四、 “大抵杂气要财多，便是贵”。这句话，如果针对杂气印绶格论，财多就破格了，怎可能贵？所以，这句话就没道理。

  五、“若年时别入他格，当以他格例断之。盖此乃天地之杂气，不能统一，故少力耳！”这一句话，按《渊海子平》中取格法论就正确。但按现在取格法，只能说辰戌丑未月八字，如是正格，就按“杂气”取格法论断，如果是变化之格或奇格，就按变格或奇格论之。

  六、看《渊海子平》论杂气这篇短文，只有“且如四柱中元有刑冲破害，复行此等运气；则刑冲破害多，反伤其福。”这一句所言，才完全正确。

因为，辰戌丑未月八字，如果是正格，柱中有冲刑，土就重了，运中如再遇冲刑，土更多更重，五行不均必失衡，所以有灾祸，必“反伤其福”。

二、附《子平真诠》论杂气如何取用原文  

四墓者，冲气也，何以谓之杂气？以其所藏者多，用神不一，故谓之杂气也。如辰本藏戊，而又为水库，为乙余气，三者俱有，于何取用？然而甚易也，透干会取其清者用之，杂而不杂也。

何谓透干？如甲生辰月，透戊则用偏财，透癸则用正印，透乙则用月劫是也。  

何谓会支？如甲生辰月，逢申与子会局，则用水印是也。一透则一用，兼透则兼用，透而又会，则透与会并用。其合而有情者吉，其合而无情者则不吉。

何谓有情？顺而相成者是也。如甲生辰月，透癸为印，而又会子会申以成局，印绶之格，清而不杂，是透干与会支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸为官，而又逢己以为印，官与印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是两干并透，合而情也。又如甲生丑月，辛透为官，或巳酉会成金局，而又透己财以生官，是两干并透，与会支合而有情也。

何谓无情？逆而相背者是也。如壬生未月，透己为官，而地支会亥卯以成伤官之局，是透官与会支，合而无情者也。又如甲生辰月，透戊为财，又或透壬癸以为印，透癸则戊癸作合，财印两失，透壬则财印两伤，又以贪财坏印，是两干并透，合而无情也。又如甲生戌月，透辛为官，而又透丁以伤官，月支又会寅会午以成伤官之局，是两干并透，与会支合而无情也。

又有有情而卒成无情者，何也？如甲生辰月，逢壬为印，而又逢丙，印绶本喜泄身为秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又会申会子，则透丙亦无所碍。又有甲生辰月，透壬为印，虽不露丙而支逢戌位，戌与辰冲，二者为月冲而土动，干头之壬难通月令，印格不成，是皆有情而卒无情，富而不贵者也。

又有无情而终有情者，何也？如癸生辰月，透戊为官，又有会申会子以成水局，透干与会支相克矣。然所克者乃是劫财，譬如月劫用官，何伤之有？又如丙生辰月，透戊为食，而又透壬为煞，是两干并透，而相克也。然所克者乃是偏官，譬如食神带煞，煞逢食制，二者皆是美格，其局愈贵。是皆无情而终为有情也。

如此之类，不可胜数，即此为例，旁悟而已。

评论《子平真诠》论杂取格

一、四墓者，冲气也，何以谓之杂气？以其所藏者多，用神不一，故谓之杂气也。如辰本藏戊，而又为水库，为乙余气，三者俱有，于何取用？然而甚易也，透干会支，取其清者用之，杂而不杂也。

开门见山明言了，何为杂气，虽然对杂气的来由说不准确，但直奔主题“透干会支，取其清者用之，杂而不杂也”，可谓简单扼要，一语中的，十分在理。然而，月令中物都不透，支中也无合会局，应该取何格呢？所以说，《子平真诠》取格法理，也不全面。另外，《子平真诠》中取用，就是多亮命理中取格。

二、何谓透干？如甲生辰月，透戊则用偏财，透癸则用正印，透乙则用月劫是也。

    以甲日辰月为例，简单扼要的说明了“何谓透干”。透干就可用，即取格。

三、何谓会支？如甲日辰月，逢申与子会局，则用水印是也。一透则一用，兼透则兼用。透而又会，则透与会并用。其合而有情者，则为吉。其合而无情者，则不吉。

这一段阐明了“何谓会支”，及透干与会支的辩证法关系。“一透则一用，兼透则兼用。透而又会，则透与会并用。其合而有情者，则为吉。其合而无情者，则不吉。”。

这里的有情，《子平真诠》只是针对格神单独而言的，就不一定正确。因为，如甲日辰月透印、支有印局，如果身旺，印有局就过了，故言其有情，就未免过早了。另外，格之多兼者，不必在理论上绕来绕去那么麻烦，可取其关键，化为一统，就可化繁就简。

  四、何谓有情？顺而相成者，是也。如甲生辰月，透癸为印，而有会子会申以成局，印绶之格，清而不杂。是透干与会支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸为官，而又逢乙以为印，官与印相生，而印又能去辰中暗土，以清官，是两干并透，合而有情也。又如甲生丑月，辛透为官，或巳酉会成金局，而又透己财以生官，是两干并透，与会支合而有情也。 

何为有情？开宗明义，即“顺而相成者，是也。”。

如甲日辰月透癸是印格，地支若有申子可会印局，是谓印格“清而不杂”。 

又如丙日辰月，癸乙两透，官印可相生，印能制辰中暗土护官，官则清，官印并透就有情。

又如甲日丑月，透辛、支有巳酉丑局，又透己土生官，官财并透、与地支合局就有情。

  不过，这里所说的有情，《子平真诠》只仅仅是针对格神单独而言的。所以，这样的有情、无情，还不能作其成格论。因为，还要参考其它因素，才可定论。如甲日丑月的举例，如果财官两强，身主弱而不能承受，又无印，也可败了官格，财官反而无情了。

  五、何谓无情？逆而相背者是也。如壬生未月，透己为官，而地支会亥卯以成伤官之局，是透官与会支，合而无情者也。又如甲生辰月，透戊为财，又或透壬癸以为印，透癸则戊癸作合，财印两失，透壬则财印两伤，又以贪财坏印，是两干并透，合而无情也。又如甲生戌月，透辛为官，而又透丁以伤官，月支又会寅会午以成伤官之局，是两干并透，与会支合而无情也。  

    何谓无情？开宗明义，即“逆而相背者是也”。“逆而相背”，就是变化中的破坏，是谓无情，就正确。

    如壬日未月己透，本是杂气官格，但支会亥卯未，成了伤官局，伤官可破了官格，因此“合而无情者也”。

    又如甲日辰月，戊癸透或戊壬透，戊癸一合，财印两失，透壬财印会也伤，这样的组合，就可败格，故“是两干并透，合而无情也”。

又如甲日戌月辛透，是杂气官格，但官伤并透，支会寅午戌火伤官局，就可破了官格，故“是两干并透，与会支合而无情也”。

总的来说，这一段“何谓无情”论，是正确的。只是这种无情，换句话说，就是格之被坏或变坏，是破败格的标志。

六、又有有情而卒成无情者，何也？如甲生辰月，逢壬为印，而又逢丙。印绶本喜泄身为秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又会申会子，则透丙亦无所碍。又有甲生辰月，透壬为印，虽不露丙，而支逢戌位，戌与辰冲，二者为朋，冲而土动，干头之壬，难通月令，印格不成，是皆有情而座无情，富而不贵者也。 

例如甲日辰月壬透，又见丙，只要枭食位置有序，印绶格可用食神泄秀成格。但火能生土，又似助辰中戊土可克印，就有损格局，是谓“印格不清”。如果支有申子之会，印清而有力，就喜丙火食神泄秀成格了。

又如甲日辰月壬透，不见丙透，本是印绶格，但支有辰戌逢冲，就可变成财去印了，这是格之变化。印格变成财格，当以财格论，故富而不贵。但这一条，只是格之变化，而非有情无情，如果无情，就不可能富了。而且，富命不一定就比贵命档次低，时代不同，富与贵的地位也会随时代变化。

总之，“又有有情而卒成无情者，何也？”。就是格之变化，变好、变吉则有情可成格，变坏而无情，轻者降低格局，重者就是败破格。

  七、又有无情而终有情者，何也？如癸生辰月，透戊为官，又有会申会子以成水局，透干与会支相克矣。然所克者乃是劫财，譬如月劫用官，何伤之有？又如丙生辰月，透戊为食，而又透壬为煞，是两干并透，而相克也。然所克者乃是偏官，譬如食神带煞，煞逢食制，二者皆是美格，其局愈贵。是皆无情而终为有情也。

例如癸日辰月戊透，支有申子辰水局，是相克，但官星制月劫，“何伤之有”？这就是看似无情，最终却有情。

又如丙日辰月戊土、壬水两透，是相克，但杀逢食制，虽克亦美，格则成。这就“是皆无情而终为有情也。

总之，这一段所言“又有无情而终有情者，何也？”，只是一种变相的有情、无情说法。其实，格神，不一定相生不逆就吉、就有情，而是须以格之成败，论有情、无情才最有道理。

三、对于古籍中论“杂气”的总评论

在八字命理四大古籍中，除《渊海子平》是源头古籍外，《子平真诠》在论杂气方面，尤其在取格理论上也最具体，可操作性强。所以，多亮就重点评论了这两家论杂气。至于《三命通会》中论杂气，基本上照搬了《渊海子平》和前人的理论，并没有自己创新理论，只是多了些对前人理论的陈述和解释而已，所举的惟一命例，也不足说明什么。《神峰通考》中论杂气，也多是对前人理论的陈述和点滴细节命理问题的增补，只是有一个方面的认识，超越了《渊海子平》和《三命通会》，那就是认识到了“墓库”有“可开不可开”的问题。这一点就非常正确，但这一点，《子平真诠》中论墓库，就更胜一筹，更为准确、具体。

多亮命理论杂气及杂气取格法则

以辰戌丑未中藏有天元干多少论，除子午卯酉四旺支藏有天元干比较少外，寅申巳亥四生支，也与辰戌丑未中所藏天元干一样多，它们都藏有三个天元干。而寅申巳亥不作杂气论，辰戌丑未月要作杂气论，这说明了什么问题？可见杂气的定性，来由不在此处。

多亮命理认为，之所以谓之杂气者，非辰戌丑未中所藏天元干之气，太多而谓杂气。实质上，辰戌丑未月，有承上接下的气候变化，有承上接下的五行变化，有四墓库的墓和库的两种性质，也有土的本身性质。所以，这比起四旺支、四生支月八字，月令就复杂多了，故谓杂气。而这个“杂”字，就非杂碎、杂粮的杂，实为复杂的杂。正因为复杂，则有别于其它月八字，故须专论杂气。

杂气如何取格？辰戌丑未月八字，和其它月的八字同理，必须首先区分正奇格两大类论之。凡是构成奇格者，必须以奇格论，不可再以杂气格论断。除奇格类外就是正格了。正格再以月令本气透与不透及其取格的原理取格。除奇格在后面要专章讲解外，这里专讲杂气正格八字取格。

辰戌丑未月正格八字，虽然复杂，但也是有法可依、有理可循。下面分节分类，就进一步全方面论述杂气正格八字，具体取格法理，及举例论断格之成败，格局成败和高低。  

第一节、月令本气透而纯粹须取本气为格

凡是辰戌月八字，只要月令本气戊土透，凡是丑未月八字，只要月令本气己土透，不管透的是日干，还是年、月、时干，都不能作杂气论，必须以戊己土取格。原理很简单：月令本气透出者，既清而纯粹，必能代表月令司权，必能主导格之框架气向；出天者为王，月令本气透出，亦是力量标志，力量是五行运行较量的根本。有此气和质量两方面因素，就须以本气取格论断。

一、甲日辰戌月戊透，须取偏财格；甲日丑未日己透，须取正财格。

  例如1、《三命通会》中一举人命造：甲辰、戊辰、甲午、辛未。

  例如2、《三命通会》中另一举人命造：辛卯、戊戌、甲戌、癸酉。

  例如3、《三命通会》中鲁邦彦行人命造：戊子、己丑、甲子、甲子。

  例如4、《三命通会》中张卤都宪命造：癸未、己未、甲寅、丙寅。

二、乙日辰戌月戊透，须取正财格；乙日丑未日己透，须取偏财格。

  例如1、《三命通会》中一都督命造：己卯、戊辰、乙巳、丁亥。

  例如2、《三命通会》中吉思丞相命造：丙戌、戊戌、乙卯、丙子。

  例如3、《三命通会》中张乔举人命造：己卯、丁丑、乙卯、丙子。

  例如4、《三命通会》中李世臣御史命造；戊寅、己未、乙酉、丁丑。

三、丙日辰戌月戊透，须取食神格；丙日丑未月己透，须取伤官格。

  例如1、《三命通会》中一主事命造：戊子、丙辰、丙申、壬辰。

  例如2、《三命通会》中林璧郎中命造：癸亥、壬戌、丙子、戊戌。

  例如3、《三命通会》中常自新进士命造：癸巳、乙丑、丙寅、己亥。

  例如4、《三命通会》中阎光潜宪副命造：戊寅、己未、丙子、庚寅。

四、丁日辰戌月戊透，须取伤官格；丁日丑未月己透，须取食神格。

例如1、《三命通会》中一进士命造：己卯、戊辰、丁未、庚戌。

例如2、《三命通会》中刘豫卿进士命造：辛卯、戊戌、丁未、甲辰。

例如3、《三命通会》中一举人命造：庚寅、己丑、丁丑、丙午。

例如4、《三命通会》中一巨商命造：癸亥、己未、丁巳、丁未。

五、戊日辰戌月戊透，须取比肩格；戊日丑未月己透，须取劫财格。

  例如1、《三命通会》中吕臻状元命造：甲寅、戊辰、戊申、庚申。

  例如2、《三命通会》中管石峰大参命造：辛亥、戊戌、戊寅、甲寅。

  例如3、《三命通会》中李同芳会魁命造：庚子、己丑、戊寅、戊午。

  例如4、《三命通会》中阎璞祭酒命造：甲子、辛未、戊辰、己未。

六、己日辰戌月戊透，须取劫财格；己日丑未月己透，须取比肩格。

  例如1、《三命通会》中陈益都堂命造：己巳、戊辰、己卯、甲戌。　　　

例如2、《三命通会》中方邻布政命造：戊寅、壬戌、己亥、乙丑。　

例如3、《三命通会》中金九龄郎中命造：己巳、丁丑、己亥、丁卯。　　　　

例如4、《三命通会》中赵卿总兵命造：己未、辛未、己酉、乙丑。　　

七、庚日辰戌月戊透，须取偏印格；庚日丑未月己透，须取正印格。

例如1、《三命通会》一中进士命造：戊寅、丙辰、庚寅、丙戌。

例如2、《三命通会》中何迁侍郎命造：辛酉、戊戌、庚辰、丙戌。

例如3、《三命通会》中一举人命造：庚辰、己丑、庚寅、辛巳。

例如4、《三命通会》中定国公命造：戊辰、己未、庚申、丙子。

八、辛日辰戌月戊透，须取正印格；辛日丑未月己透，须取偏印格。

例如1、《三命通会》中秦都事命造：己巳、戊辰、辛酉、乙未。

例如2、《三命通会》中吴桂芳尚书命造：辛巳、戊戌、辛亥、辛卯。　　  　　　

例如3、《三命通会》中沉良材侍郎命造：乙丑、己丑、辛巳、己亥

例如4、《三命通会》中刘天和都堂命造：己亥、辛未、辛丑、庚寅

九、壬日辰戌月戊透，须取七杀格；壬日丑未月己透，须取正官格。

例如1、《三命通会》中一进士命造：己亥、戊辰、壬申、庚子。

例如2、《三命通会》中一吏目命造：辛亥、戊戌、壬辰、庚子。

例如3、《三命通会》中吴正郎命造：己未、丁丑、壬寅、己酉。　　

例如4、《三命通会》宋宣参政命造中：己卯、辛未、壬寅、辛亥

十、癸日辰戌月戊透，须取正官格；癸日丑未月己透，须取七杀格。

例如1、《三命通会》中谢原御史命造：己亥、戊辰、癸未、乙卯。

例如2、《三命通会》中一参政命造：辛未、戊戌、癸亥、丁巳。　　

例如3、《三命通会》中一副使命造：己未、丁丑、癸巳、壬子。

例如4、《三命通会》中张嗣修翰林命造：癸丑、己未、癸酉、癸亥。

以上十个日干八字，都是辰戌丑未月中本气透出者，比较单纯，故须以月令本气透干取格。只是年月官杀两见者，通作七杀论就是了。除此之外，也因为以上八字，都在前面各正格中论断了格之成败、格局成败，这里就不在重复，只作取格范例就是了。对于月令本气透出，还有其它复杂因素者，取格更为复杂，后面章节再专一论述、论断。