10月2日

木火食伤要见印，不只是因为夏季太燥，需要调候这么简单。但食伤格食伤太强旺，泄木必然太过，日主不能承受。所以，适当的佩以印星，食伤受到适当的制约，日主得到适当的生助，是谓伤官格佩印，或者食神格用印成贵格。这才是重中之重，格之成败的道理。

10月3日

正格八字，不只是身弱不担财，身强也有无财可担的，照样穷。你以为身强了就好？不偏不倚，最为好。

10月4日

身不怕弱，印有力则神！

　　　偏印　　食神　　日柱　　伤官　　　

乾造：癸亥　　丁巳　　乙巳　　丙戌

大运：丙辰　　乙卯　　甲寅　　癸丑　　壬子　　辛亥　　庚戌　　己酉　　

《三命通会》中闵如霖侍郎命造，乙木日巳月，是木火伤官格。但丁巳月、丙戌时、巳日，火重十分，伤官泄身十分凶狠，妙在年柱有其癸亥水，水火能相济，因此伤官佩印就可成格。

前三运虽能生助伤官，但只要不坏印星，甲寅、乙卯又能助身，就成格局。癸丑、壬子运生助印星有力，就是成格局佳运。有此五步运，就可贵至侍郎。水火至纯、印有力，行运配合上佳，因此格局成之就高。

八字命理，处处是辩证法！

    有的八字重在五行力量，有的重在八字构架性质，必须要辨别，两者有着质的不同。例如《三命通会》中闵如霖侍郎命造癸亥、丁巳、乙巳、丙戌，如若单一的论水火力量，年柱癸亥，与月柱丁巳天克地冲，月柱之火得日时柱同类五行帮助，强大的火必能逆势灭了水五行，蒸也蒸干了水。但是，火至纯粹，见水适当是以水济火，火虽强也是水约制着火。所以，年柱癸亥水虽然力量不大，但足可济火成格，却不能看成年月两柱天克地冲，“旺者冲衰衰者拔”。

10月5日

十个十神，没人有不喜欢的，因为都有正面性质，有你所缺的优质性东西存在。只是自己的八字配置问题，忌惮一些十神，就导制了不喜欢，甚至于厌恶一些十神。

10月6日

真行家重命局大运研究，半调子重流年细断。命局吉好、大运吉好，就无坏恶流年，管它犯不犯太岁、管它流年有无冲刑六害等，都不重要。惟有命局不算好、大运不算好，好坏才随流年变了。轻重主次不分，一辈子皓首白头也难精。

战术再好，小打小闹小胜而已，大战略失败，全军覆没。预测八字也是这个道理，格局成败、吉凶是八字大框架，命运的灵魂核心，犹如大战略，各种细事、流年论断都是小战术。所以，有些八字格局成败大框架断不准，一切细事、流年相应的就错了，难言个准。

10月10日

阴阳五行，是气与物质同时存在体！

阴阳五行，不只是自然界中五种看得见的物质，它也是自然界中非物质的五种能量元素，以气的形式存在，看不见摸不着。所以，看八字时，有时木就是木气的元素，非树非林非柴火之木。但有时木就是烧火的木柴，是生长的活树。

所以，阴阳五行，是以气与实物两种形式存在的，你只其一不知其二，永远把阴阳五行当着实物看待，你将难以在八字命理学中升级换代，永远会停留在初步认识阶段。

如果你能明白了这个道理，必能领悟得到《滴天髓》中“甲木参天，脱胎要火”这句话的错误。你也能够理解《子平真诠》中一例命造辛亥、庚子、甲辰、乙亥，甲木冬生无火，照样富贵了。

不要嫌财官微弱，不要轻意言其虚浮，有就可起大作用！

《三命通会》中赵汝谦正卿命造

　　　劫财　　偏财　　日柱　　正官　　　

乾造：乙卯　　戊寅　　甲寅　　辛未

大运：丁丑　　丙子　　乙亥　　甲戌　　癸酉　　壬申　　辛未　　庚午　　

甲日寅月建禄格，日柱甲寅还专禄，年柱还有乙卯劫刃，时有未库，身强之近极。但妙在时有辛金官星，虽然看似虚浮，但有似一虎卧高岗，群狼亦怕其几分。加之年劫阴干不伤月上阳干戊土偏财，戊土财星又坐月令长生，财官合力就够成格的要求。

财官合力有情，行运难破坏财官，故前五运就可成格局，必能贵至正卿。壬申运，官星帝旺申金，被寅木冲坏，就是富贵、禄寿终尽时。

另外，论命需要结合时代，时代不同，论寿也不同。古人寿龄平均低，今人寿龄平均高。所以古代达官富豪，大多数也过不了第六运。

甲木参天，不一定脱胎要见火，不一定调候为先，有戊土财星也灵

　    劫财　　　偏财　　　日柱　　　偏财　　　

乾造：乙卯　　　戊子　　　甲寅　　　戊辰　　　空亡(子丑)

　　　伤官　　食神　　劫财　　比肩　　正印　　偏印　　正官　　偏官　　

大运：丁亥　　丙戌　　乙酉　　甲申　　癸未　　壬午　　辛巳　　庚辰　　

这是《三命通会》中李仰止进士命造，冬天八字，命局不见丙丁巳午明火，第三第四步大运乙酉、甲申也不见火，他是怎么样考上进士的呢？甲木脱胎要见火，调候为先论就解释不通了。

多亮命理怎么解释呢？纳入格局法就很简单。命局印格身强，可用两戊土财星成格，乙酉、甲申两运支中财官合力有情，必能有序平衡身印，就是佳运，必考上进士、官权富贵。

金寒水冷木冻，无火以向阳，何能大贵为皇后？

　　  伤官　　食神　　日柱　　劫财　　　

坤造：甲子　　乙亥　　癸酉　　壬子

大运：甲戌　　癸酉　　壬申　　辛未　　庚午　　己巳　　戊辰　　丁卯

这是《三命通会》中万历皇后命造，如以调候论，金寒水冷木东，无火以向阳，前四运不见一点明火，就是烂命了，何能大贵为皇后？可见调候论的无知不是一点点了。

以格局法论，癸酉日亥月、子年壬子时，劫财格日坐印身极强旺。妙在甲乙木两透，甲木又出自月令，亦是劫财化为伤官，因此伤官泄秀有力，故可成格。

甲戌运，地支戌土能止水之强，也是官制劫，天干两甲一乙木伤官能泄秀，故可成格。癸酉、壬申两运，助身更强，但水木能相生，伤官就可泄秀成格局。辛未运，辛金偏印有劫财壬水可化，亥未拱其甲乙木有情，伤官泄秀就成格局。庚午运，乙庚一合，地支既是冲掉午火财星，伤官仍可泄秀成格局。有此五运，就可大贵至女人中极品。

10月11日

女命嫁不嫁的到富贵夫，不看夫星官或杀，也不看夫宫为何物，只看格局成败高低。这是大多数命理人不知道的法则。不信，请看《三命通会》中明朝天启西宫娘娘命丁未、乙巳、丁未、乙巳，和明朝万历皇后命甲子、乙亥、癸酉、壬子。以及多亮微博，所有涉及婚姻的博文。

得其真法者传授言语不在多，不得其法者整天只有的乱说。

10月12日

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。八字日主不在旺衰，能成格局者，方可富贵。

每个人的八字都有一格，所不同的在于格之成败。格成格败，也还有着三六九等。

10月13日

《五步独言》说：有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄喜相随。但多亮说：有病不为贵，伤者亦不奇，格中如去病，财禄喜相随。

10月19日

月令是提纲，纲举目张，格之不定，无从下手。所以，取格论命，是一种规律性很强的论命程序法，它可以帮助我们从月令格上起，捋顺各种各样八字的五行十神的来龙去脉，使我们论断起来，有序不乱，推理逻辑性更强，论断命运各种信息，准确度就更高。

10月21日

两命年支一字之差，一个火炎土燥，为何贵为进士？一个女命有湿土辰晦火泄秀，为何是常人？理论可以考核师父了

一、《三命通会》中一进士命造

　　  食神　　　食神　　　日柱　　　偏印　　　

乾造：戊戌　　　戊午　　　丙午　　　甲午

　　　伤官　　偏财　　正财　　偏官　　正官　　偏印　　正印　　比肩　　

大运：己未　　庚申　　辛酉　　壬戌　　癸亥　　甲子　　乙丑　　丙寅　

二、常人：女、公历1988年06月20日，农历戊辰龙年(大林木)五月初七午时。

　　　食神　　　食神　　　日柱　　　偏印　　　

坤造：戊辰　　　戊午　　　丙午　　　甲午

　　　劫财　　比肩　　正印　　偏印　　正官　　偏官　　正财　　偏财　　

大运：丁巳　　丙辰　　乙卯　　甲寅　　癸丑　　壬子　　辛亥　　庚戌　　

始于：1993　 2003　　2013　　2023　  2033　　2043　　2053　2063　　

流年：癸酉　　癸未　　癸巳　　癸卯　　癸丑　　癸亥　　癸酉　　癸未

这两例大家都已知道了，早都得秘诀了。一造印有寅午半合局，是真从强格就可贵。二造印无局，死火死土是废物，假从强格，因此凶而又贫。行运同样，好坏之别就在命局了。

10月23日

面由线构成，线由点构成，由点到面，不但是几何学，也是事物构成的规律学。所以，八字论格之成败，就是点对点的，看八字框架结构是否最合理。最合理就是最佳，最科学，就是格之可成。当你明白这个道理，你就知道了八字论命法，它不是玄学，更不是封建迷信，它是一门阴阳五行辩证法逻辑推理预测学。

从强格，与火土两气成象格，需要分而论之：

例如《三命通会》中关圣帝君关公命戊午、戊午、戊午、戊午，与李镇抚万户命同。这是火土两气成象格，土在干、火在支，排列有序，非从强格。

《三命通会》中收录这两例，说是贵命。但《滴天髓任氏评注》中说：凡物莫不得五行，戴天履地，即羽毛鳞蚧，亦各得五行专气而生，如羽虫属火，毛属木，鳞属金，蚧属水。惟人属土，土居中央，乃木火金水中气所成，独是五行之全，为贵。是以人之八字，最宜四柱流通，五行生化；大忌四柱缺陷，五行偏枯。谬书妄言四戊午者，是圣帝之造，四癸亥者，是张桓侯之造，究其理皆后人讹传。余行道以来，推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多，皆作偏枯论，无不应验。

多亮也见过一例1978年的四戊午男命，是广东人，就是一打工仔，生得浓眉小眼，人干瘦。也在网上看到过一个武汉的女命，反馈说：此造武汉人，胖得像小石滚一样。有一个弟弟。思想极端，脾气很坏。婚后和老公生气，一气之下把怀孕的孩子做了，后来，老公就和她离婚了。至今，没有结婚，当然也没有孩子。

所以，这类命造很特别，火炎土焦成废土，虽非从强格，既是火土两气成象格，也应该是常人命。《三命通会》中记载的这两例，应该不可信。

10月25日

拥有强者从强格八字的人，不管男女性格大多都强势；拥有弱而从强格一类八字的人，不管男女大多都会趋势顺随。而不在于一财一官一食伤，大气势可定论。

八字论人性格，是很有局限性的，好多的八字只能说个大概，还是可以有准的。但如果往细里说，多是对不上号的。同时，人的性格，有时连自己都说不清，我曾经试着写一篇自己性格的文章，但写了下来，自己也不认为就是对的。你说用八字推理描述人的性格，能有多少把握呢？

10月26日

今天有忽悠家，古人也有的是忽悠家，日坐财库，无人不富；天下没有穷戊子，世上没有苦庚申等等，书中留下的垃圾，忽悠了多少代人啊？

10月27日

十神与格局成败吉凶的辩证法

十神都有正负两面性，会因格局成败吉凶具体体显。格局成，格局吉，枭伤杀劫也是宝；格局破、格局凶，财官印食也是废物。当你明白了这句话，就不敢随便说，无条件的说官印有多好，杀劫有多坏了。所以，有的女命日坐七杀成格局，享福老公；有的女命日坐七杀而败格，嫁了不良夫倒霉。可见七杀，会因格局成败而体显好于坏，不在七杀本身一定就好就坏。

你以为身弱就不能担财官？但有官印相生，印有力照样可富贵！

《三命通会》中大贵命：己丑、甲戌、甲戌、壬申

《三命通会》中一提学：戊申、辛酉、甲辰、癸酉

《三命通会》中陈宠举人：庚午、癸未、甲午、癸酉

《三命通会》中一知县：戊午、辛酉、甲辰、癸酉  

10月29日

论正格八字取格

八字到手，先判分出正奇格类别后，确认是正格一类八字时，再从月令中取格。正格八字，必须从月令中取格，这是为什么？

月令，掌管着一年四季气候变化权，主管着十二个月份五行气和质的旺衰、强弱。所以，月令号称八字提纲、纲领。穿衣提领，论八字就得从纲领着手。换句话说，在八个字当中，因为月令是掌权者，它的五行之气就最强、它的五行质量就最大，它是八字天地旺气、旺势。自然界尊循强者，强者自然就能为王，因此取格就得从月令中取。惟有强者才能统领八字，才可立起八字命运框架之格。

一、正格八字，格与用神两分开论的合理性和优点

多亮命理认为，正格八字，可把格与用神两分开，各论各。即格就是格，用神就是用神，两者不混为一谈。这与《三命通会》、《子平真诠》等古老的取格就是在取用神之论不同。为什么，能否这样立论呢？多亮认为，只要清楚了格与用神两分开，各是各，各有各的作用、涵义，就完全可行。

格与用神两分开，各论各，能让人一下子就能明确格的作用是什么，用神是什么作用。格者，一是格神体系代表着八字主导气势、力量；二者以八字主导气势、力量取格，以格区分正格八字种类，就最能突现格的意义。

用神者，是八字必须要用、最需要用之神，他关系到了整个八字格局成败龙头地位、作用。换句话说，能力挽狂澜，使八字格之能成、或有趋成之者，就是用神。

二、格与用神两分开论之，可还原正格八字阴阳五行有序旺衰平衡的本来面目。即还原正格八字贵在中和、中庸之道这一大法则。

格用不分开，学习者很容易进入误区，认为阴阳五行旺衰平衡，不是格局论命需要的东西。其实，正格八字阴阳五行有序旺衰平衡，才是八字灵魂。取格论格局成败法，只是论命的具体方法、步骤。是为了更好地、有步骤、程序化的，论其有序旺衰平衡。所以，格与用两分开论，就能很好的解决了这一问题。

就拿正格中印格来说，《三命通会》、《子平真诠》取印格，印就是用神。不管日主旺衰，这个印始终就是用神。按现代人的思维论，身弱了就需要印生身，印为用神，还好理解。但身主本来就很强旺，印生身就已大忌了，这印怎还是用神呢？顾名思义，用神就是要用、最需要用的意思。身主那么的旺，还需要印来生吗？所以，取格就是取用神，应该不合乎用神一词大义。由此就很容易让学习者产生混乱思维。若把格与用神两分开，各论各，就能解决了这一混乱问题。

当今格局法论命，又出现了什么格局用神、平衡用神、调候用神等论。如果格与用神两分开，各论各，就能解决、统一了这些混乱的局面。而且能把格局与平衡、调候有机的化繁就简融为一体。

三、格与用神两分开，各论各，最能体现出民主论命思想，能紧跟人类社会发展思维，也合乎八字自然之道。

日元者，八字天下的中心、向心处；格者，八字天下固有的社会重要结构；用神者，治理国家的总统、主席所代表的政府力量。谁有能力治理、管理好，让这个国家更加兴旺发达，谁就当总统、主席。所以，在八字中，谁对格局成败起着最关键性的作用，谁就是用神。这就是民主论命法。

古代命理法，格就是用神论，体现的是封建忠君思想。格神本来很强旺，就已对命局起坏作用了，这时你还认为它还是用神。这就如一个无能的昏庸皇帝，你一直还让他继续当皇帝，永远维护着他，这就是愚忠了。因此，这种封建忠君命理法，在古代是合乎时代思想的，但现在就需要改革了。

总之，正格八字天下，就是人人的天下，而非旺气强势皇帝家的天下。因此强者宜抑制、弱者宜生扶，必须打破垄断，就最民主、公平。谁能担当民主、公平大任者，谁就是用神。换言之，格者，只是八字天下的一种重要势力，重要势力有利八字整体天下，用神就可维护他，或可让他担当用神大任。重要势力太过与不及，不利八字整体天下平衡、和谐，用神就可给予有序的抑制、生扶帮助。

四、正格八字，格与用神两分开，十神都可取格。

以《三命通会》为代表的取格法，取格就是在取用神，因此专取月令财官印食杀伤六格。劫比禄刃是不能入其正格的，只能归入外格。但多亮八字命理认为，格与用神两分开，各论各，十神就无贵贱等级，一律是平等关系，它们都是八字共同体中一元，只是各自性质不同，分工作用体现不同，所以必须公平对待。而且，月令又是统领八字天地旺气、旺势者，因此月令不论是何十神，都有权力主导其气势，可为其正格中一格。

所以，多亮命理，可把正格八字由《三命通会》为代表的六格，扩展到十格。即正官格，偏官格，正印格，偏印格，正财格，偏财格，食神格，伤官格，禄刃格，劫比格。

五、又有一说，月令没财官印食杀伤六神，是谓没真神，故不取格。但月令禄刃、劫比，也没真神，为何又有大富贵者呢？

    所以说，禄刃、劫比不取格，可在别处取用神，这与月令取格，是取用神的原理矛盾了。因此，多亮命理认为，只要八字五行有趋于，有序平衡的都可归类正格，月令都可取格。至于用神，可另作处理，就解决了这一矛盾。例如乾隆皇帝命造辛卯、丁酉、庚午、丙子，就是需要有序平衡的正格，无需作外格论，月令是日主的阳刃，就可取阳刃格。用神，当然可用官杀成格。例如康熙皇帝命造甲午、戊辰、戊申、丁巳，也是需要有序平衡的正格，无需作外格论，月令辰中戊透，就可取比肩格。比肩格有印扶助身旺，天干七杀、地支食神可两用，有序平衡命局成格。所以说，真神只指财官印食杀伤，不包括禄刃、劫比，是没道理的。

10月29日

取格论命，本具有程序性的逻辑推理，但因为古代取格，没形成系统性，或有些混乱，导制了清朝后，人们渐渐不谈格局了，尤其是民国期间，走向了日主绝对旺衰无序平衡论，直到现在。结果，一个八字用神是找出来了，绝对旺衰平衡也论断了，但是富贵命、是常人、是贫贱命，没法界定。所以，又得回归到格局法上找出路了。人，就是容易从这个极端走向另一个极端。

初学者多喜学小技法，容易忽略大道理法规。结果，大道理不通，小技法也难精。大道理通了，小技法容易掌握。如岳飞八字癸未、乙卯、甲子、己巳，有人说甲木坐子水败地桃花，有妻也不贤。结果呢，肯定错。因为现实岳飞的妻子既漂亮又贤慧。可见甲木坐子水败地桃花说，理论首先是错误的。

10月30日

配偶宫，和配偶星，以及格之成败高低，结合起来看配偶人品、性格？

对。任何单一的看配偶星，或单一的看配偶宫，都不可能正确。例如岳飞八字癸未、乙卯、甲子、己巳，阳刃格身强，妻宫有印为忌，还有桃花子卯逢刑，有人就会认为岳飞没好妻。但是，成格命，时上财星为喜，与日主又相合，又代表着什么呢？

男命日主合正财必爱妻子，财为喜神，妻子必有助益，也有能力。那么，妻宫这时是忌吗？妻宫就非忌了，体显出的是正印生身，也非常爱老公。因为爱，加上正印的正派性格，就不可能有愈规矩桃花事情了。所以，子卯之刑，妻宫为忌，就忌而不忌，就不能往婚姻不好、妻子人品不好方向去断了。

那么子卯之刑在妻宫，又代表着什么呢？岳飞是武将，妻宫逢刑，就是少聚常离象，也是因为自己会拖累妻子有灾象。岳飞被莫须有之害，不就牵连拖累到了家人、妻子一块死吗。

当你看了上面的推理，你就知道多亮之前说过的话“大道理不通，小技法也难精。大道理通了，小技法容易掌握。”有无道理了。