“富贵多生劳漉，为下停长，贫穷到老不闲，粗其骨格。”（此三停非面三停也）广纪云：中停长近君王，上停长幼吉祥，下停长老吉昌，三停平等，富贵绵绵，若三停偏长者，末难富贵，未免终生受劳碌。凡骨骼宜隆耸清明，与气肉相滋，乃富贵安逸之相，若粗大暴露，肉不相称者，必贫穷奔波之人也。

　　“星辰失陷，部位偏亏，无隔宿之储粮，有终身之劳苦。”（天以日月为眼，人以眼为日月）眼为日月而不明，鼻为土星而不隆，此星辰失陷也，余皆仿此。额位于天，宜高而反低，颏位于地在，宜厚而反薄，此部位之偏亏也，余仿此。如有此相者，贫贱孤苦之人，必终身劳苦，无隔宿之粮也。

　　“三光明旺，财自天来，六府高强，一生富足。”两福堂与准头曰三光，若明镜而不暗，丰有天财，大富。两颧、两颔与日月角，曰六府，若丰隆而高拱者，不贵则富。

　　“红黄满面，发财家自安康，猪脂砾光，克子终无了日。”（红、黄得色之正气）五色惟白黑宜秋冬，春宜青，独红黄四季皆吉，若满面常带红黄之色者，发财，家自安康之相也。猪脂者，即面如涂膏也。砾光者，如帛用砾石碾光之类也。面色有如此者，名洒浴天，主刑克。

　　“面皮太急，虽沟洫长而寿亦亏”（古云：面皮急如鼓，不过三十五）若面皮与肉俱急如绷鼓者，虽然人中深长，亦主寿短。

　　“两目无神，从鼻梁高，而寿亦促。”眼为上相，以神为主，骨法次之。若目无神光，纵使鼻梁高耸，亦非寿相。

　　“眼光如水，男女多淫，眉卓如刀，阵亡兵死。”眼光，睛之神光也，常要明净，不宜泪涟，多淫欲，流光不祥。又云：光不欲射外，神不欲流出。若目光如水，兼斜视者，淫欲之人也。眉为罗计，具骨势直竖如刀者，性极好勇，终主暴亡。

　　“眉生二角，一生快乐无穷，目秀冠形，管取中年富贵”两眉俱有两尾，如角而起者，不贵则安闲之人也。两目细长若冠形，如黑白分明而清秀俊美者，至中年则必发达。

　　“黄气发从高广，旬日内必定迁官，黑色横自三阳，半年期须防损寿。”黄气，寿色也。高广旁尺阳，近变地，此位若黄气现者，必迁官不久，庶人有此气者，亦主喜庆。黑色者，其色如烟爆之状。阳在左目之下，若黑色现皮位者，须防深灾不远，亦妨子疾（女人在右）。

　　“奸门青惨，必主妻灾，年寿赤光，多生脓血。”奸门位鱼尾后，为妻妾宫，有青黑之色者，必主妻妾之灾。（年上寿上属疾厄宫）年寿二位，在鼻准之上，山根之下，为疾厄宫，若红赤色惟见此位者，主生疮疥。

　　“白气如粉，父母刑伤，青色侵颧，兄弟唇舌。”白气主丧亡，若在父母宫，见者必主刑伤。颧伴正面，若有青气侵入此位者，则主兄弟唇舌之忧。

　　“山根青黑，四九前后定多灾，法令绕缠，七七之数焉可过。”山根位在年寿之上，若此位常有青黑之色者，主灾疾。（法令入口，邓通饿死）栏台之旁曰：法令又曰金缕，又名寿带，宜福顺，绷急而不可缠曲，若不顺，兼腾蛇唇下入口者，皆不寿之相也。

　　“女子眼恶，嫁即刑夫，声杀面横，闺房独宿。”女人之眼细且长，清而秀，若圆大凸露，为恶相，嫁即刑夫。若声如破锣，面皮横生者，主寡居。

　　“额尖耳反，虽三嫁而不休，颧露声雄，纵七夫独末了。”额尖、耳削、轮反，不利骨肉，克夫频，正谓此也。（此旦言女人之相）古云：克婿两颧露，刑夫额不平，要知三度嫁，女作丈夫声。正此谓也。

　　“额偏不正，内淫而外貌若无。步起不平，好坏而心中最恶。”头额为诸阳之首，不宜偏削，若偏而不正，举止轻浮而不稳重者，居多主浮荡。行步不正，如风摆杨柳，乃蛇行雀跃，马跑兔奔之相，其心险恶。

　　“腮见耳后，心地狡贪，眼恶鼻勾，中心险毒。”腮，颐也。颐骨不宜太露，古云：耳后见重腮，平生无往来，必主心地狡猾、贪鄙。古云：眼若凸露人情难睦，鼻如鹰嘴契人心髓。

　　“脚跟不着地，卖尽田园而走他乡。”行走稳重，富而财艺，若行步轻浮不停，如雀跃之壮者，为破财奔波之相。

　　“鼻窍露而仰，卒被外灾而终旅舍。”经曰：鼻唇仰掀及结喉者，夭亡，浪迹死他乡，正所谓之也。

　　“唇不盖齿，无事招嫌，沟洫无髭，为人少力。”不笑而齿龈常露者，好谈人过，与众不和。经曰：唇齿不合，口唇尖薄，多是多非，此之谓乎？沟洫即人中，不宜无髭，若少髭而露者，其人必劳碌。

　　“印堂太窄，子晚妻迟，悬壁昏暗，人亡家破。”(太窄，本作太阔）印堂有丰隆，太窄，若此者，不但无官，亦且子妻不早。悬壁为奴仆宫，宜光润，若气色之昏暗者，主死，主破败。

　　“结喉露齿，骨肉分离，粗骨急皮，寿年短促。”（此为死在他乡之相）结喉者，喉骨若结而高也，露齿者，即唇不盖齿也。二者乃客厄招嫌之相，骨肉分离。骨骼粗大而“形容俊雅，终作高贤，骨格清奇，必须贵达。”（高贤者，乃隐逸之士，高尚其志，天子不得，诸侯臣子不得，及若许由，巢文之流）形容若桂林之定枝，昆山之片玉，清奇俊雅者，必高尚之士。精神翘秀曰清，古怪异常曰奇，有此清奇之品格，终须贵达。先正有云：巍巍古怪状间云，昆山片玉已琢出。

　　“卧蚕丰大，定子息之晚成，泪堂平满，须儿郎之早见。”卧蚕在眼下，为子息宫，若丰大而陷下者，生子必晚。泪堂即眼眶也，若丰满而不陷者，生子必早。

　　“龙宫低黑，嗣续难得而愚眛；阴阳眼亮，男女易养而聪明。”龙宫即眼眶，为男女之宫。若低陷而色暗者，子嗣不易得，纵然有得，亦愚而不孝也。太阳、中阳、少阳即三阳，居左目之上，太阴、中阴、少阴即三阴，居右目之上）阴阳即三阳三阴，亦子息宫也。若明润而不枯陷者，男女易养而聪明也。

　　“面大鼻小，一生常自历艰辛，鼻瘦面肥，半世钱财终耗尽。”（耳小、眼小、口小、鼻小为四极）正面大而土星独小，奔波之相也。广纪云：鼻小为四极，劳外无休。面肥鼻隆，钱财丰足。面虽肥而高削而又瘦者，虽有钱财，终须耗尽。

　　“边地四起，过五十始遇到亨通。”（地阁、天庭、山林、郊外，四部俱全者为四起）边地与天庭、山林、郊外俱高耸而起者，主晚年荣达，福禄之相也。

　　“辅骨高绕，三九即居官位。”辅骨，即两辅角元骨是也，若耸而高隆，早得荣华。

　　“明珠出海，姜太公八十遇文王，火色鸢肩，马周三十逢唐帝。”（姜太公吕望，垂钩于渭水，至八十岁，始遇文王，用为军师，曰尚父。一本增作明珠出海，大海解明珠为耳垂珠意，谓耳珠朝口，为寿相，然与下文不合益，太公八十遇文王，言发达之运。马周三十逢唐帝，言发达之早。若火色鸢周之相者，以火能炎。上鸢能飞，腾达之早宜矣，若明珠出海，为太公之相，则未明疑可见予观，后文有曰：流魄放海，相防水厄之灾，盖为黑气入口，恐明珠出海，亦指气色而言，学者详之。（马周，唐人也）火色，赤色也。鸢肩，类飞则肩耸，马周赤色而肩耸，其相如此，一故早年腾达，盖飞而炎上故也。

　　“鹤形龟息，吕洞宾遇仙成仙，龙脑凤睛，元龄之拜相入相。”鹤形清奇，龟息异常，吕洞宾有此相，至庐山而遇钟离真人，一梦黄梁而得仙道。（元龄，唐太宗时人，与如海等十八人学）龙脑者，头骨突兀，高起，而额露也。凤睛者，两目细长，黑白分明而光彩也。房元龄有此相，唐太宗时，用之为相。

　　“法令入口，邓通饿死野人家，螣蛇锁唇，梁武饿死台城上。”法令者，口边纹也。前汉邓通有此纹，文帝令许负相之，指其口曰：他日饿死。帝曰：富贵在朕，遂赐通道铜山，得自铸钱，后至章帝令收钱，通竟饿死。腾蛇，即法令纹也，梁武帝亦有此纹，帝都建康为诸侯晾所困，台城饮膳，被侯景所减，帝述愤成疾，口口苦索蜜饯不得，惟日荷荷遂殂。

　　“虎头燕颔，班超封万里之候。”（班超，班彪之次子，兄名固，妹名昭，父子、兄弟皆有功于国家）虎头燕颔，言头若虎之头，而圆大颔若燕之颔而垂，许负相班超曰：燕颔，虎头，飞而食肉，万里相侯上是也，后弃笔投果，出玉门关，立大功，威振西国，后封为定运侯。

　　“山林骨起，终作神仙，金城骨起，即登将相。”山林在郊外，发际之间有骨而高起者，以其贵在日月，天庭之外，故坦作神仙而已。印堂有骨隆起，如五指插入发际，曰金城骨，有此骨者，主大贵。经曰：金城分五指，极品在庙廊。

　　“又当知贵贱易城，限数难参。”（限数以流年远数为参）骨骼贵贱、贫富，相所易识。夫气色，生克之限数即定，则其象难参详也。

　　“诀死生之期，先看形神，定吉凶之兆，难逃气色。”人之一生，以神气为主，形貌次之。凡相人之法精致，气色为最重要，保则精神有衰，旺则气色有生，详而观之，则吉凶可决矣。

　　“睛如鱼目速死之期，气若烟尘，凶灾日至。”（鱼目，言圆而露也）睛圆而露疵者，则如鱼目，有此相者，无光彩，非寿相。气色欲光明，不欲黑暗，若气若烟尘，所朦而昏暗者，心主凶灾。

　　“形如土偶，天命难逃，天柱倾斜，幻躯将去。”形体干枯，兴土无异者，不久病之。天柱者，颈项也，若倾倒歪斜而不起者，虚幻之躯，不久将死也。

　　“貌如铁钱，运气逆去，气若禅云，前程亨通。”若气色明润，如祥云而红黄者，前程似锦，通达太平，无灾无祸矣。

　　“名成利遂，三台宫俱有黄光。文滞书难，两眉头各生青气。”三台宫，在两辅及额角，此位俱有黄光者，定卜成利就。两眉头各生青气，文书必迟钝，文章不可登堂入室也。